2022年12月份閱讀筆記：《如果有一天，我們說再見》第228頁～封底

【2022年12月份閱讀筆記：《如果有一天，我們說再見》第228頁～封底】

1.相信許多人在面對死亡的時候，無論是當事人自身，或是間接面對的親友家屬，都會對「生從何處來，死往何處去」生起更深刻的思索，這也是近二十年來，從生死學、生命學，乃至生命教育，所以被重視的原因。我們都承認，人既有出生，便有生命結束的一日。只是一般人習於將新出生的生命，視為人生的起點，而把死亡當成生命之旅的終站；對於啓程，欣慶迎待，對於終點，依依不捨，此乃人之常情。若從佛法的觀點，死亡並非結束，而是另一個開始；生死並非由始至終的一直線，而是相續相生，無始無終。......↓

2.從佛法來講，人的生命，在這一期生命開始之前，過去已有無數的往昔生；在這一期生命結束之後，未來亦將有不斷繼起的新生命。也就是說，生命是從生到死，從死到生的一生又一生。

3.在生命長河之中，這一期生命的意義，是為了完成過去生未盡的任務與使命，佛教有個更積極的說法，叫作還願。因為過去生許下承諾，所以在這一生，無論面臨各種境界，或者扮演各種角色，正好可以把自己的角色學習扮演好，健全圓滿我們的人格；把面對的各種順逆因緣，當成是修福修慧的資糧。當這一期生命圓滿之時，所累積的福慧資糧，即是下一期新生的開始。

4.若能認知生死相續相生的事實，就能幫助我們消融對於死亡的畏懼。在我過去擔任法鼓山助念團輔導法師期間，經常與臨終病人及其家屬接觸，我發現面對死亡的課題，儘管恐懼、不知所措的情景有之，然而豁達以對的人也不少。比如預立遺言，或是在生前舉行告別式，都是兼具了勇氣與豁達，如此作法，也可使得親人放下不捨，減少遺憾。

5.站在宗教師的立場，我認為預立遺言及生前告別，最重要的意涵在於表達感恩。預立遺言與預立遺囑稍有不同。預立遺囑，須經由法院公證，使具法律效力。預立遺言，則是對自己的一生盡責負責，也是心願的表達。內容可包括：生命末期的醫療方式，或是對身後事處理方式進行交代，讓家人有所依循。我們鼓勵大家，能在身心健康的狀態下預立遺言，向家人表達感恩，或給後代子孫勉勵，讓人感覺非常溫馨。

6.預立遺言雖不具法律效力，基於對當事人意願的尊重，家人通常會予以遵照辦理。倘若事與願違，也就是臨終之前，已知家屬對遺言內容抱持不同意見，也要請當事人學習放下，只「往前看」，著眼於未來的新生。以佛教徒為例，知道自己這一生的任務、功德已經圓滿，此時首要任務，便是放下一切掛礙，一心求生佛國淨土，或是乘願再來人間，才是緊要。

7.至於生前告別的地點，則視個人情況而定，在家裡、在病床，或是舉行公開儀式，都是可行的。每個人的生命旅程，自出生以來的每一階段，都受到了許多人的關懷、照顧和扶持，假使已知生命有限，或是感謝，或是原諒，或是請求他人諒解，或是交代未竟的心願，能夠親自表達，既是豁達，更是一分自在。該表達的已表達，該圓滿的已圓滿，便能生而無疑，死而無憾。

8.對於臨終前的告別，有時我也會以「感恩你，謝謝你，對不起，再見。」與大眾互勉，但是要能有這份自在，平時就要學習，否則關鍵時刻還真說不出口，因為心有千千結，仍有許多掛礙。

9.感恩法鼓山創辦人聖嚴師父曾說：「能生則必須求生，非死不可則當歡喜地接受；感恩生存，也當感謝死亡。」在生命結束的時候，生前擁有的財產、名利全都帶不走，真正可以帶走的，是我們的慈悲心、智慧心和功德的生命。死亡，使我們放下了此生的種種掛礙，而帶著一生的功德，迎向未來的新旅程，同樣也需要感恩。

10.法鼓山方丈果東法師，一九五五年出生於台灣基隆，一九九三年於法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家，曾任聖嚴法師侍者、助念團及護法總會輔導師、關懷院監院、僧團男眾副都監，也是聖嚴法師於二〇〇五年傳法的法子之一。二〇〇六年九月起接任法鼓山第二任方丈，二〇〇七年擔任法鼓山僧伽大學院長，二〇〇九、二〇一二年續任第三、四任方丈。

11.果東法師性情開朗，言語幽默，每以精闢金句提點大眾，從煩惱念轉清淨心，唯在一念之間。透過各種場合，進一步闡發聖嚴法師所教導的「心靈環保，即正面解讀，逆向思考」真諦。

12.前次去沖繩附近的小島，這個行程算是一次滿昂貴的電影籌備勘景，成敗未卜，心裡難免忐忑。第一個畫面是在搭渡船的時候看到好幾組結伴出遊的高齡阿嬤，航程中有時渡船忽然大幅顛簸，浪花打入船艙，阿嬤們像小孩子一種歡笑驚呼，笑容燦爛，眼光晶亮，笑顏中還有一樣引人注目之後的靦腆。

13.抵岸下船，大家紛紛起立排隊，才發現她們的身高也真的像是現在四、五年級的小學生，笑咪咪，暖呼呼，矮咚咚的，個個優雅、矜持、謙讓，我真的好想上前摟住她們說一句什麼她們聽不懂的話，讓她們把我當個頑皮的傢伙拍打歡笑樂伙一陣。後來雖然抑制了這個可能失禮的動作，但這一小段同船共渡依然讓我留下了很溫暖的體悟。

14.我們每個人的人生有時感覺很漫長，有時卻像眨眼即過，煙消雲散，水過無痕，睡前或晨起靜思，往往是許多未盡事宜，苦楚自省，甚或有些迷惘空虛，不知自己在這世間如滴水入汪洋的生命究竟有什麼意義。

15.那天看到這些日本阿嬤們矮矮的身形，自然會想起現在日本青年們時髦高䠷的模樣，忽然明白了這十公分左右的身高差別，就是一個世代的人用生命灌注的回饋與奉獻，阿嬤們不特定是誰的祖母，其中也可能有人終身未婚，但她們一起用自己每日的勤奮，如持家，或執教，或做個基層公務員，或開個小麵店，或清掃街衢廟宇。積一生的歲月，共同育養維護了下一代的成長。下一代從傳承的基因中，立地拔高了十公分，阿嬤們反而像是電影中傳奇的哈比人一樣，快樂出遊。

16.「啊，只要認真努力，這過程比最後這部電影的成敗重要，」我於是這樣告訴自己。看著她們走遠，我除了對自己國家的長輩們心生感謝，甚至想到年過半百的自己也有了一種寬心的慰藉，就是簡單勤奮的生活吧！生命已然通過我們的人生涓滴流播。

17.勘景結束要再搭渡船回航的時候，船才離港，沒有想到民宿主人居然在岸邊揮手之後紛紛縱身一躍跳下碼頭，人掉在落差甚劇的波濤中再度引身向上伸手揮別，讓不知情的客人驚訝屏息，不自覺地張嘴注目奮力搖手。當地的朋友說這是他們特定的習俗，表達真切的地主之誼，這樣的告別當然會增添這段旅程在回憶中的分量與滋味。

18.人生究竟要怎麼告別呢？我常在想。告別的內容是什麼呢？一定有悲傷難捨的情緒吧，一定有誠摯的祝福與感謝，一定有許多許多的交代。但是會有關於「生命圓滿」的分享嗎？會有令人回味或驚喜的安排嗎？會有這種餘裕嗎？

19.生活的繁瑣與重複往往遮掩了背後那在大化之中安靜而透明的生命，我們往往只知道生活苦，不知道生命力也許正昂揚；只知道日夜時序悲歡離合，不知道生命的虛與實，是不是因為知道的這麼少，讓我們害怕這最後的告別，只好把它丟在思緒之外，閉著眼睛走到動身離開的那一天。人生究竟要怎麼告別呢？我常常在想，如果我們大家都想一想，也許會有一些好主意吧！

20.「愈來愈常微笑的黃黎明已經成為我們每個人生命的一部份，讓我們帶著她的微笑，勇往直前好好生活。」這是台灣知名電影、電視劇導演也是編劇王小棣，在二〇一四年六月，好友兼事業夥伴追思會上播出影片吐露的心思，在哀傷中帶著生者往前的期許。六天後，當國家文化藝術基金會宣布她得到國家文藝獎時，她眼眶泛紅不發一語，遺憾兩人一起創作打拼事業，卻已無法一起分享。

21.外表樸素剛強的王小棣，內心極溫柔，擅長把她關心小人物、觀察社會底層現象的感觸，化作戲劇喚起觀眾在跟著哭笑之後，思索美好社會可以如何被實現。創作類型橫跨電影、電視、動畫、紀錄片、劇場。她的創作精神也長期影響台灣年輕創作者，所以被許多知名導演與演員尊為恩師，即使一年只有幾個月的戲，她都不計成本，經年聘請這些年輕人，讓他們有穩定的空間成長。

22.生命中最深的痛，就是面對摯愛死亡，不論你的摯愛是父母、小孩、親友、還是寵物......最深刻的學習，也是面對死亡的那一瞬間，我們才懂得把握當下的每一刻。你不在了，但我都記得你的笑容，憤怒，悲傷，喜悅......雖然你已經不在，但關於你的一切，全都牢牢記在我的心裡。安寧療護，愛他就讓他好走，不忍心看你受苦，所以忍痛讓你走，因為，我，愛，你。面對死亡，練習說再見，終有一天，我一定會離開你，不知道那一天何時到來？於是我開始練習，練習對你說再見......